皇威0.5

【皇威】

一、历史背景(jǐng )从隋末大业十一年(公元615年)到唐初贞观四年(公元630年)，短短十五年的时间，从某种意义上说(shuō )，浓缩了中国两(liǎng )千年封建王朝的兴衰史。公元581年，中国出现了一个庞大的王朝――隋朝，八年后，它统一了中国(guó )，结束了自魏晋南北朝以来二百七十三年长(zhǎng )期分裂的局面。又过十(shí )九年，隋朝人口骤增三分(fèn )之一，有户八百(bǎi )九十万七千五百三十六，有口四千六百零一万九千九百五十六(奴婢、部曲尚不在其中)。唐朝贞观之初(627年)，因为战争人口锐减，有户不(bú )满三百万，经过二十三年“贞观之治”，到了唐高宗永(yǒng )徽三年(公元652年)，人口虽有增加，但远不及隋朝，只增加了八(bā )十万户，有户不到三百八十万，还不到隋朝胜极时的二分之一。隋朝完善了北齐(qí )以来的均田制，经济得到迅速发展，号称兵(bīng )甲强锐，富有四海。所以隋炀帝才有财力建东都，开运河，修驰道，筑(zhù )长城，隋(suí )朝修了许多粮仓，仅洛阳附近的洛口与回洛两个粮仓，就积米二千六百万(wàn )担。据史书记载，隋朝积攒的财富，到(dào )了唐朝还用了数十年。然而(ér )就是这个盛极一时的庞大王朝，只经过了两代帝王，在(zài )短短的三十七年后，灭亡了。唐(táng )人吴(wú )兢编著的(de )一本书《贞(zhēn )观政要(yào )》，上面有一段魏征的话，他上疏曰(yuē )：昔在有隋，统(tǒng )一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威(wēi )动殊俗(sú )，一旦举而弃之，尽为他人之有。隋朝的灭亡，除了隋(suí )炀帝穷奢极欲，穷兵黩(dú )武外，最(zuì )重要的原因便是轻视人民，无限地剥夺人民的财富，隋朝的富(fù )有是建立在人民的贫困之上。在豪华的都城外，随处可见穷困潦倒的老百姓，隋文帝时(shí )，遇到灾荒，朝廷有时还拿出一部分粮食救济灾民，隋炀帝登基后，几乎没有赈灾的举措，而那年的元宵灯会，却要花费万万两(liǎng )白银。百姓的反(fǎn )抗，一但有火种，便会迅速为燎原之势。隋朝灭亡的另一重要原因，就是堵塞言路。反对的声音(yīn )隋炀帝一句也听不进去。农民起义几乎遍及全国，大臣却没人敢说一句实情。隋炀帝不愿听，说实话的不是被罢免，就是下大牢，有的还丢了性命。隋炀帝到死都不明白他(tā )的败因。当反叛的禁卫将士要杀他(tā )时，他问：我有什么罪，你们如此对我？将士们历数的罪恶，其中一条是(shì )亏待百姓。隋炀帝承认他亏待了百姓，对(duì )禁卫将士说：我的确亏欠(qiàn )了(le )百姓，但是我给了你们荣华富贵，你们为什(shí )么竟然如此对我？隋朝大势已去，天下共恶一人，隋炀(yáng )帝必然要被抛弃。历经战乱，唐朝再次统一纷争的天下。李密(mì )、王世充、窦建德、李建成……多少风云人物成(chéng )为这段历史的匆匆过客。贞观元年，唐太宗李世民从父亲李渊手中接过皇权，也接过了隋朝的均(jun1 )田制、府兵制、科举选(xuǎn )士等一系列利于(yú )国家发展的制度和政策。同时，也接过了隋朝覆灭的惨痛教训。李世民深(shēn )知百姓(xìng )在国家的重(chóng )要，他减少税赋，遣散宫女，减少官吏，减轻了人民的负担，他教诲儿子“君，舟也；人(百姓)，水也；水可载舟，亦能覆舟李世民广开言路，诚心求谏，听取(qǔ )大臣们的不同意见，知错就改(gǎi )。他对(duì )大臣说：人欲自照，必须明(míng )镜；主欲知过，必籍忠臣。他还说，兼听则明，偏听则暗。炀帝偏听于虞世基，才误了朝政。凡是提(tí )出李世民过错的，他都给予奖励，并对刚直不阿的大臣魏征等人给予重用，专门挑自己的毛病。李世民提倡节俭，任(rèn )用贤人，听取民声，不(bú )具一格提拔有才能者，有些还曾是他的敌人。在治理国家上，他时时处处以隋朝灭亡的教训告诫自己。《贞观政要》上面记载了李世民和大臣的谈话，其谈论隋朝的教训，几乎无处不在。李世民采取了一系列的措施(shī )，改正隋朝遗留的弊端。短短四年，天下大治。“商旅野次，无复盗贼，囹圄长空，马牛布野，外不(bú )闭(bì )户”(<贞观政要>)，<资治通鉴>记载，这一年全国因犯罪被判死刑的只有二十九人。唐太宗李世民(mín )的“贞观之治”，从某种意义上说，就是吸取、改(gǎi )正隋朝(cháo )覆灭教训的之治。隋朝的兴衰给后人留下(xià )了许多思考和感慨。虽(suī )然封建社会早已灭亡了，如今执政的共产党其唯一的宗旨便是“为人民服务”，共和国的政权本身就(jiù )是人民(mín )的政权，但从历史这一面镜子(zǐ )，我们仍然可有所启示，隋唐这(zhè )段兴衰史，使我们更知“代表人民(mín )的根本利(lì )益”之重要；更深地体会到新一届国家领导者提出的“以人为本(běn )”“执政为民”之久远意义。历史剧的真实，首先在(zài )于这段历(lì )史精神的真实，在历史精神真实的(de )基础上，取舍历史事件，塑造典型化的历史人物。如隋炀帝，他自恃才高，轻(qīng )视众臣，拒绝忠言，凶残暴躁，穷奢极欲，欲将天下美好占为己有，他将昏庸的封建帝王之根发展到极至；又如虞世基，貌似沉(chén )稳，巧言谄(chǎn )媚，以迎合皇帝的喜(xǐ )好为立于朝廷的根本(běn )；再如李渊，含而不(bú )露，长期在暴政的压迫下，变的优柔寡断，称帝(dì )后，也欲摒弃隋朝的劣(liè )政，但总不能彻底；又再如：李世民，十八岁举义，目睹了隋王朝兴衰、百姓疾苦，其经历使他心胸大度，济世安民是他名字的含义，更(gèng )是他的(de )目标；再如李建(jiàn )成，举义时也是雄心勃勃，欲拯救天下，他和李世民一样，善待百姓和士兵，战斗中身先士卒，但做(zuò )了太子后，由于久居小人之(zhī )中，他变(biàn )了，心胸狭窄，害怕承担(dān )危险，又嫉(jí )妒冒生命之险屡建战功的兄弟……该剧中的不(bú )同性格和经历的典型(xíng )人物，组成一个既尊重历史精神(shén )，又能展示那段历史特质的“社(shè )会”，在这些典型化人物的性格冲突和(hé )命运的跌宕中，让观众感受那段历史给我们带来的启迪。二、剧情简介该剧四十集，分四个部分：1-10集为第一部分。这一部分主要写的是隋(suí )朝貌似“辉煌”的背后危机(jī )四伏，用一句话概括，就是“辉煌没落”。从大业十一年的元宵夜，李渊一声(shēng )叹息，引来牢狱之祸，写到隋炀帝(dì )不顾众臣反对，离开洛阳，巡幸江南，将隋王朝走向覆灭的内在必然展示给了观众，也让剧中的李世民和许多有识之士，对隋朝复兴的幻想彻底破灭；11-20集为第二部分“王朝倾覆”。从李世民劝李渊举义，李渊犹豫不绝(jué )，写到李渊占领隋朝立足之地长安，隋炀帝在江都被杀，隋王朝灭亡。该(gāi )部分描写一个新王朝诞生的(de )艰难和必然，旧王朝灭亡的痛苦。同时，在旧王朝灭亡的过程中，各类风云人物出现在这个舞台。21-30集是第三部分“平定天下”。从李渊和群雄陆(lù )续称帝，写(xiě )到王世充、窦(dòu )建德被消灭，天下归一。王世充、窦建德和李渊父(fù )子(zǐ )，是三种不同(tóng )帝王的代表，王世充猜疑属下，奸谋为人，他本身就是靠(kào )权谋上来的隋朝官僚，他身上更多的是隋炀帝的影子；窦建德，布衣粗茶，简朴为政(zhèng )，但骨子里还认为自己是(shì )隋炀帝(dì )的臣民，他打败宇文化之后收留了(le )隋朝的旧官吏，几乎把隋朝的典章和遗(yí )留下的佞臣原封(fēng )不动地搬到他的夏国，他安心偏居一隅，难有统一大志，因此才走出(chū )了最后一步昏招，支援他所厌恶的王世充，导致全军覆灭。李世民消灭他们，不在兵力，在人心，天下归一，民求安定之人心。31-40集为第四部分(fèn )“开创盛世”。从李建成发难，到贞观四年，天下大治。象许多王朝一样，外部劲敌消灭后，内部必有权力之争。李世民本无意争权，但父亲在佞臣的谗言包围中，故步自封起来，隋王朝的一些劣迹开始抬头(tóu )，李建成为消除李世民对权力的威胁，离间李世民和父亲的关系，要么死亡，让新王朝回转隋朝的旧路；要么抛弃亲情，为天下(xià )，也为自身的安危，快刀斩乱麻。于是有了玄武(wǔ )门兄弟自相残杀……这是一个必然，贞观之始的必然。李世民先做太子，又当皇帝，他把自己济世安民的愿望，变成了现实。处处以隋朝灭亡为教训的唐太宗李世民，终于(yú )开创了一个国泰民安的盛世。