功夫扇第一套

【功夫扇第一套】

书的前言中，译者将(jiāng )人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不(bú )见有人向(xiàng )往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是(shì )开放只是正常(cháng )罢了——两样都(dōu )不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见(jiàn )到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨(biàn )究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜(lián )。其(qí )实，我觉得(dé )如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国(guó )文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛(fó )少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。