育婴室

【育婴室】

一、历史背景从隋末大业十一年(公元(yuán )615年)到唐初贞观四年(公元630年)，短短十五年的时间，从某种意义上说，浓缩了中国两千年(nián )封(fēng )建王朝的兴衰史。公元581年，中国出现了一个庞大的王朝――隋朝，八(bā )年后，它统(tǒng )一了中国，结束了自魏晋南北朝以来二百七十三年长期分裂的局面。又过十九年，隋朝人口骤增三分之一，有(yǒu )户(hù )八百九十万七千五百三十六，有口四千六百零一万九千九百五十六(奴婢、部曲尚不在其中)。唐朝贞观之(zhī )初(627年(nián ))，因为(wéi )战争人口锐减，有户不满三百万，经过二十三年“贞观之治”，到了唐高宗永徽三年(公元652年)，人口虽有增加，但远不及隋朝，只增加了八十万户，有户(hù )不到三百八十万，还不到隋朝胜极时的二分之一。隋朝完善(shàn )了北(běi )齐以(yǐ )来的均田制，经济得到迅速发展，号称兵(bīng )甲强锐，富有四海。所以隋炀帝(dì )才(cái )有财力建东都，开运河，修驰道，筑长城，隋朝修了许多粮仓，仅洛阳附近的洛口与回洛(luò )两个粮仓，就积米二千六百万担。据史书记载，隋朝积(jī )攒的财富，到了唐朝还用了数十年。然而就是这个(gè )盛极一时的庞大(dà )王朝，只经过了两代帝王，在(zài )短短的三十(shí )七年(nián )后，灭亡了。唐人吴兢编著的(de )一本书《贞观政要》，上面有(yǒu )一段魏征的话，他上疏曰：昔在有隋，统一寰(huán )宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之(zhī )，尽为他人之有(yǒu )。隋朝的灭亡，除了(le )隋炀帝穷奢极欲，穷兵黩武外，最重要的原因便是轻视人民，无限地剥夺(duó )人民的财富，隋朝的富有是建立在人民(mín )的贫困之上。在豪华的都城外，随处可见穷困潦倒的老百姓，隋文帝时，遇到灾荒，朝廷有时还拿出一部分(fèn )粮(liáng )食救济灾(zāi )民，隋炀帝登基后，几乎没(méi )有赈灾的举措，而那年的元宵灯会，却要花费万万两白银。百(bǎi )姓的反抗，一但有火(huǒ )种，便会迅速为燎(liáo )原之势。隋朝灭亡的另一重要原因，就是堵塞言(yán )路。反对的声音隋炀帝一句也听不进去。农民起义几乎遍及全国，大臣却没人敢说一句实情。隋炀帝不愿听，说实话的不是被罢免，就是下大牢，有的还丢了性命。隋炀帝到死都不明白他的败因。当反叛的禁卫将士要杀他时，他问：我有什么罪，你们如此对我？将士们历(lì )数的罪恶，其中一条是亏待百姓。隋炀帝承认他亏待了百姓，对禁卫将士说：我的确亏欠(qiàn )了百姓，但是我给了你们荣华富贵，你们为什么竟然如此对我？隋朝大势已去，天下共恶一人，隋炀帝必然要被抛弃。历经战乱，唐(táng )朝再次统一纷争的天下。李密、王世充、窦建德、李建成……多少风云人物成为这段历史的匆匆过客。贞观元年，唐太(tài )宗李世民从父亲李渊手中接过皇权，也接过了隋朝的均田(tián )制、府兵制、科举选士(shì )等一系列利于国家(jiā )发展的制度和政策。同时，也接过了隋(suí )朝覆灭的惨痛教训。李世民深知百姓在国家的重要，他减少税赋，遣散宫女，减少(shǎo )官吏(lì )，减轻了人民的负担，他教诲儿子“君(jun1 )，舟也；人(百姓)，水也；水可载舟，亦能覆舟李世民广开言路，诚心求谏(jiàn )，听取大臣们的不同意见，知错就改。他对大臣说：人(rén )欲(yù )自照，必须明镜；主欲(yù )知过，必籍忠臣。他还说，兼听则明，偏听则暗。炀帝(dì )偏听于虞世基，才误(wù )了朝政。凡是提(tí )出李世民过错的，他都(dōu )给予奖励，并对刚直不阿的大臣魏征等人给予重用，专门(mén )挑自己的毛病。李世民提倡节俭，任用贤人，听取民声，不具一格提拔有才能者，有些还曾是他的敌人。在治理国家上，他(tā )时时处处以隋朝灭亡的教训告诫自己。《贞观政要》上面记载了李世民和(hé )大臣的谈话，其谈论隋朝的(de )教训，几乎无(wú )处不在。李世民采(cǎi )取了一系列的措施，改正隋朝遗留的弊端。短短四年，天下大治。“商旅野(yě )次，无复盗贼，囹圄长空，马牛布野，外不闭户”(<贞观政要(yào )>)，<资治通鉴>记载，这一年全国因犯罪被判死刑的只有二十九人。唐太宗李世民的“贞观之治”，从某种意义上说，就(jiù )是吸取、改正隋朝覆灭教训的之治。隋朝的兴衰给后人留下了许多思(sī )考和感慨。虽然封建社(shè )会早已灭(miè )亡了，如今执政的共产党其唯一的宗旨便是“为人民服务”，共和国的(de )政权本身就是人民的政权，但从历(lì )史这一面镜子，我们仍然可有所启示，隋唐这段兴衰史，使我们更(gèng )知“代表人民的根本利益”之重要；更深地体会到新一届国家领(lǐng )导者提出的“以人为本”“执政为民”之久远意义。历(lì )史剧的真实，首先(xiān )在于这(zhè )段历史精神的真实，在历史精神真实的基础上，取舍历史事件，塑造典型化的历史人物。如隋炀帝，他自恃才高，轻视众臣，拒绝忠言，凶残暴躁，穷奢极欲，欲将天下美好占为己有，他将昏庸的封(fēng )建帝王之根发展到极至；又如虞世基，貌似沉稳，巧言谄媚，以迎合皇帝(dì )的(de )喜好(hǎo )为立于朝廷的根(gēn )本；再如李渊，含而不露，长期在暴政的压迫下，变的优柔寡断(duàn )，称帝后，也欲摒弃隋朝的劣政，但总不能彻底；又再如：李世民，十八岁举义，目睹了隋王朝兴衰、百姓疾苦，其经(jīng )历使他心胸大度，济世安民(mín )是他名字的含义，更是他的(de )目标；再如李建成，举义时也是雄心勃勃，欲拯救天下，他和(hé )李世民一样，善待百姓和士兵，战斗中身先士卒，但做了太子后，由于久居小人之中，他变了，心胸狭(xiá )窄，害怕承担危险，又嫉妒冒生命之险屡建战(zhàn )功的兄弟……该(gāi )剧中的不同性格和经历的典型人物，组成一个既尊重历史精神，又能展示那段历史特质的“社会”，在这些典型化人物的性格冲突和命运的跌宕中，让观众感受那段(duàn )历史给我们带来(lái )的启迪。二、剧情简介该剧四十集，分四个部分：1-10集为第一部分(fèn )。这一部分主要写的是隋朝貌似“辉煌”的背后危机四伏，用(yòng )一句(jù )话概括，就是“辉煌没落”。从大业十一年的元宵夜，李渊一声叹息，引来牢狱之祸，写到隋(suí )炀帝不顾众臣反对，离开洛阳(yáng )，巡幸江南，将隋王朝走向覆灭的内在必然(rán )展示给了观(guān )众，也让剧中(zhōng )的李世民和许多有识之士，对(duì )隋朝复兴的幻(huàn )想彻底破灭；11-20集为第二部分“王朝倾覆”。从李(lǐ )世民劝李渊(yuān )举义，李渊犹豫不绝，写到李渊占领隋(suí )朝立足之地(dì )长安，隋炀帝在江都被杀，隋王朝灭亡。该部(bù )分描写一个新王朝诞生的(de )艰难和必然，旧王朝灭亡的痛苦。同时，在旧王朝灭亡(wáng )的过程中，各类风云人物出现在这个舞台。21-30集是第三部分“平定(dìng )天下”。从李渊和群雄陆续称帝，写到王(wáng )世充、窦建德被消灭，天下归一。王世充、窦建德和李渊父子，是三种(zhǒng )不同帝王的代表，王世(shì )充猜疑属下，奸谋为人，他本身就(jiù )是靠权谋上来的隋朝官僚，他身上更多的是(shì )隋炀帝的影子(zǐ )；窦建德，布衣粗茶，简朴为政，但骨子里还认为自己是隋炀帝的臣民，他打败宇文化之后收留了隋(suí )朝的旧官吏，几乎把隋朝的(de )典章和遗留(liú )下的佞臣原封不动地搬到他的夏国，他安心偏居一隅，难有统一大志，因此才走出了最后一步昏招，支援他所厌恶的王世充，导致全军覆灭。李世民消灭他们，不在兵力，在人心，天下归一，民求安定之人心。31-40集为第四(sì )部分“开创盛世”。从李(lǐ )建成发难，到贞观四年，天下大治。象许多王朝一样，外部劲敌消灭后，内部必有权力之争。李世民本无意争权，但父亲在佞臣的谗言包围中，故步自封起来，隋王朝(cháo )的一些劣迹开始抬头，李建成为消除李世民对权力的威胁(xié )，离间李世民和父亲的关系，要么死亡，让新王朝回转隋朝的旧路(lù )；要么抛弃亲情，为天下，也为自身的安危(wēi )，快刀斩乱(luàn )麻。于是有了玄武门兄弟自相残杀……这是一个必然，贞观之始的必然。李世民先做(zuò )太子，又当皇帝，他把自己济世安民的愿望，变成了(le )现实。处处以隋朝灭亡为教训的唐太(tài )宗李世民，终于开创了一个国泰民安的盛世。