小农女的偷腥农场

【小农女的偷腥农场】

一、历史背景从隋末大业十一年(公元615年)到唐初贞(zhēn )观四年(公元630年)，短短十五年的时间，从某种意义上说，浓缩了中国两千年(nián )封建王朝的兴衰史。公元581年，中国出现了一个庞大的王朝――隋朝，八年后(hòu )，它统一了中国，结束了自魏晋南北朝以来二百七十三年(nián )长期分裂的局面。又过十(shí )九年，隋(suí )朝人口骤增三分(fèn )之一，有户八百九十万七千五百三十六，有口四千六百零一万九千九百五十六(奴婢、部曲尚不在(zài )其中)。唐朝贞观之初(627年)，因为战争人口锐减，有户不满三百万，经过二十三年“贞观之治”，到了唐高宗永徽三年(公元652年)，人口虽有增加，但远不及隋朝，只增加了八十(shí )万户(hù )，有户不到三百八十万，还不到隋朝胜极时的二分(fèn )之一。隋朝(cháo )完善了北齐以来的(de )均(jun1 )田制，经济得到迅速发展，号称兵甲强锐，富有四海。所以隋炀帝才有财力建(jiàn )东都，开运河，修驰道，筑长城，隋朝修了许多粮仓，仅洛阳附近的洛口与回(huí )洛两个粮仓，就(jiù )积米(mǐ )二千六百万担。据史书记载，隋朝积攒的财富，到了唐朝还用了数十年。然而就是这个盛极一时的庞大王朝，只经过了两代帝王，在短短的三十七年后，灭亡了。唐人吴兢编著(zhe )的一本书《贞观政要》，上面(miàn )有一段魏征的话，他上疏曰：昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗(sú )，一旦举而弃之，尽为他人之有。隋朝的灭亡，除了隋炀帝穷(qióng )奢极(jí )欲，穷兵黩武外，最重要(yào )的原因(yīn )便是轻视人民，无限地(dì )剥夺人民(mín )的财富，隋朝的富有是建立在人民的贫困之(zhī )上。在豪华的(de )都城外，随处可见穷困(kùn )潦倒的老百姓，隋文帝时，遇到灾荒，朝廷有时还拿出一部分粮(liáng )食(shí )救济灾民，隋炀(yáng )帝登基后，几乎没有赈灾的举措，而那(nà )年(nián )的元宵灯会，却要花(huā )费万万两白银。百姓的反抗，一但有火种，便会迅速(sù )为燎(liáo )原之势。隋朝灭亡的另一重要原因，就是堵塞言路(lù )。反对的声音隋炀帝一句也听不进去。农民起义几乎遍及全国，大(dà )臣却没人敢说一(yī )句实情。隋炀帝不愿听，说实话的不是被罢免，就是下大牢，有的还丢了性命。隋炀帝到死都不明白他的败因。当反叛的禁卫将士(shì )要杀他时，他问：我有什么罪，你(nǐ )们如此对(duì )我？将士们历数的罪恶，其中一条(tiáo )是亏待百姓。隋(suí )炀帝承认他亏待了百姓，对禁卫将士说：我的确亏欠了百姓，但是我给了你们荣华(huá )富贵，你们为什么竟然如此对我？隋朝大势已去(qù )，天下共恶一人，隋炀帝必然(rán )要被抛弃。历经战乱，唐朝再次统一纷争的天下。李密、王世充、窦建德、李建成……多少(shǎo )风云人物成为这段(duàn )历史的匆匆过客。贞观元年(nián )，唐太宗李世民从父亲李渊手中接过皇权，也接过了隋朝的均田制、府兵制、科举选士等一系列利于国(guó )家发展的制度和政策。同时，也接过了隋(suí )朝覆灭的惨痛教训。李世民深知百姓在国家的(de )重要，他(tā )减少税赋，遣散宫女，减少官吏，减轻了人民的负担，他教诲儿子“君，舟(zhōu )也；人(百姓)，水也；水可载舟，亦能覆舟李世民广开言路，诚心求谏，听取大臣们的不同意见，知错就改。他对(duì )大臣(chén )说：人欲自照，必须明镜；主欲知过(guò )，必籍忠臣。他还说，兼听则明，偏听则暗。炀帝偏听于虞世基，才误了朝政。凡是提出李世民过错的，他都给予奖励，并对刚直不阿的大臣魏征等人给予重用，专门挑自己的毛病。李世民提倡节俭，任用(yòng )贤人，听取民声，不具一格提拔有才能者，有些还曾是他的敌人。在治理国家上，他时时处处以隋朝灭亡的教训告诫(jiè )自己。《贞观政要》上面记载了李世民和大臣的谈话，其谈论隋(suí )朝的教训，几乎无处不在。李(lǐ )世民采取了一系列的措施，改正隋朝遗留的弊端(duān )。短短四年，天下大治。“商旅野次，无复盗贼，囹圄长空，马牛布野(yě )，外不闭户”(<贞观政要>)，<资治通鉴>记载，这一年全国因(yīn )犯罪被判死刑的只有(yǒu )二十九人。唐太宗李世民的“贞观之治”，从某种意义上说，就是吸取、改正隋朝覆灭教训的之治。隋朝的兴衰给(gěi )后人留下了许多思考和感慨。虽然封建社会(huì )早已灭亡了，如今执政的共产党其唯一的宗旨便是“为人民服务”，共和国的政权本身就是人民的政权，但从历史这一面镜子，我们仍(réng )然可有所启示，隋唐这段兴衰史，使我们更知(zhī )“代表人民的根本利益”之重要；更深地体会到新一届国家领导者提出的“以人为(wéi )本”“执政为民”之久远意义。历史剧的真实，首先在于这段历史精神的真实，在历史精神真实的基础上，取舍历史事件，塑造典型化的历史人物。如隋炀帝，他自恃(shì )才高，轻视众臣，拒绝忠言，凶残暴躁，穷奢极欲，欲将天下美好占为己有，他将昏庸的封建帝王之根发(fā )展(zhǎn )到极至；又如虞世基，貌似沉稳，巧言谄媚，以迎合皇帝(dì )的(de )喜好为立于朝廷(tíng )的根本；再如李渊，含而不露，长期在暴政的压迫下，变的优柔寡断，称帝后，也欲摒弃(qì )隋朝的劣政(zhèng )，但总不能彻底；又再如：李世民，十八岁举(jǔ )义，目睹了隋王朝兴衰、百姓(xìng )疾苦，其(qí )经历使他心胸大度(dù )，济世安民是他名字的含义，更是他的目标；再如李建成，举义时也是雄心勃勃，欲拯救天下，他和李(lǐ )世民(mín )一样，善待百姓和士兵，战斗中身先士卒，但做了太子后，由于久居小人之中，他变了，心胸狭窄，害怕承担危险，又嫉妒冒生命之险屡建战功的兄弟……该剧中的不同性格和经历的典型人物，组成一个既尊重历史精神，又能展示那段历史特质的“社会”，在这些典型化人物的性格冲突和命运的跌宕中，让观众感受(shòu )那段历史给我们带来的启迪。二(èr )、剧情简介该(gāi )剧四十集，分四个部分：1-10集(jí )为第一部分。这一部分主要写的是隋朝貌似“辉煌”的背后危机四伏，用一句话概括，就是“辉煌没落”。从大业十(shí )一年的元宵夜，李渊一声叹息，引来牢(láo )狱之祸，写到隋炀帝不顾众臣反对，离开洛阳，巡幸江南，将隋王朝走向覆灭的内在必然展示(shì )给了观众，也让剧中的李世民和许多有(yǒu )识之士，对隋朝复(fù )兴的幻想彻底破灭；11-20集(jí )为第二部分“王朝倾覆”。从李世民劝李渊举义，李渊犹豫不绝，写到李渊占领隋朝立足之地长安，隋炀帝在江都被杀，隋王朝灭亡。该部分描写一个新王朝诞生的艰难和必然，旧王朝灭(miè )亡的痛苦。同时，在旧王朝灭亡的过程中，各类风云人物出现在这个舞台。21-30集是(shì )第三部分“平定天下”。从李渊和群雄陆续称帝，写到王世充、窦建德被消灭，天下归一。王世充、窦建德和李渊父子，是三种不同(tóng )帝王的代表，王世充猜疑属下，奸谋为(wéi )人，他本身就是靠权谋上来(lái )的隋朝官僚，他身上更多的是隋炀帝的影子；窦建德，布衣粗茶，简朴为政，但骨子里还认为自己是隋(suí )炀帝的(de )臣民，他打败宇文化之后收留了隋朝的旧官(guān )吏，几乎把隋朝的典章和遗留(liú )下的佞臣原封不动地搬到他的夏国，他安心偏居一隅，难有统一大志，因此才走出了最后一步昏招，支援他所厌恶的王世充，导致全军覆灭。李世民消灭他们，不在兵(bīng )力，在人心，天下归一，民求安定之人心。31-40集为第四部分“开创(chuàng )盛世”。从(cóng )李建成发难，到贞观四年，天下大治(zhì )。象许多王朝一样，外部劲敌消灭后，内部必有权力之争(zhēng )。李世民本(běn )无意争权，但父亲在佞臣的谗言包围中，故(gù )步自封起来，隋王朝的一些劣迹(jì )开(kāi )始抬头，李建成为消除李世民对权力的威胁，离间李世民和父亲的关系，要么死亡，让新王朝(cháo )回转隋(suí )朝的旧路；要么抛弃亲情，为天下，也为自身的安危，快(kuài )刀斩乱麻。于是有了玄武门兄弟自相残杀……这是一个必然，贞观之始的必(bì )然。李世民先做(zuò )太子，又当皇帝，他(tā )把自己济世安民(mín )的愿望，变成了现实。处处以隋朝灭亡为教训的唐太宗李世民，终于开创了(le )一个国泰民安的(de )盛世。