杨贵妃范冰冰

【杨贵妃范冰冰】

一、历史背景从隋末大业十一年(公元615年)到唐初贞观四年(公元630年)，短短十五年的时间，从某种意义上说，浓缩了(le )中国两千年封建(jiàn )王朝的兴衰史。公(gōng )元581年，中国出现了一(yī )个庞大的王朝――隋朝，八年后(hòu )，它统一了中国，结束了自魏晋南北朝以来二百七十三年长期分裂的局面。又过(guò )十九年，隋(suí )朝人口骤增三分之一，有户八百九十万七千五百三十六，有口四千六百零一万九千(qiān )九百五十六(奴婢、部曲尚(shàng )不在其中)。唐朝贞观之初(627年)，因为战争(zhēng )人口锐减，有户不满三百万，经过二十三年“贞观之治”，到了(le )唐高宗(zōng )永徽三年(公元652年)，人口虽有增(zēng )加，但远不及隋朝，只增(zēng )加了八十万户，有户不到三百八十万，还不(bú )到隋朝胜极时的二分之一。隋朝完善了北齐以来的均田制，经济得到迅速发展，号称兵甲强锐，富有四海。所以隋炀帝才有财力建东都，开运河，修驰道，筑长城，隋朝修了许多粮仓，仅洛阳附近的洛口与回洛两个粮仓，就积米二千六百万担。据史书(shū )记载，隋朝积攒的财富，到了唐朝还用了数十年。然而就是这个盛极一时的庞大王(wáng )朝，只经过了两代帝王，在短短的三十七年后，灭亡了。唐人吴(wú )兢编著的一本书《贞观政要》，上面有一段魏征的话，他上疏曰：昔在有隋(suí )，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风(fēng )行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为(wéi )他人之有。隋朝的灭亡，除了(le )隋炀帝穷奢(shē )极欲，穷兵黩武外，最重要的(de )原因便是轻视人民，无限地剥夺人民的财富，隋朝(cháo )的富有是建(jiàn )立在人民的贫困之上。在豪华的都城外，随处可见穷困潦倒的老百姓，隋(suí )文帝时，遇到灾荒，朝廷有时还拿出一部分粮食救济灾民(mín )，隋炀帝(dì )登基后，几乎没有赈灾的(de )举措，而那年的元宵灯会，却要花费万万两白银。百姓的反抗，一但有火种，便会(huì )迅速为燎原之势。隋朝灭亡的另一重要原因，就是堵塞言路。反对的声音隋炀帝一句(jù )也听(tīng )不进去。农民起义几乎遍及全国，大臣却没人敢说一句实情。隋炀(yáng )帝不愿听，说实话的不是被罢免，就是下大牢，有的还丢了性命。隋炀帝到死都不明白他的败因。当反叛的禁卫将士要杀他时，他问：我有什么罪，你们如此对我？将士们历数的罪恶，其中一条是亏待百姓。隋炀帝承认他亏待了百姓，对禁卫将士说：我的(de )确亏欠了百姓，但(dàn )是我给了(le )你们荣华(huá )富(fù )贵，你们为什么竟然如此对我？隋朝大势已去，天下共恶一人，隋炀帝必然要被抛弃(qì )。历经(jīng )战乱(luàn )，唐朝再次统一纷争的天下。李密、王世充、窦建德、李建成……多少风云人物成为这段历史的匆匆过客。贞观元年，唐太宗李世民从父亲李(lǐ )渊手中接过皇权，也接过了隋(suí )朝的均田制、府兵制、科举选士等一系列利于国家发展的(de )制度和政策。同时，也接(jiē )过了隋朝覆灭的惨痛教训。李世民深知百姓在国家的重要，他(tā )减少税赋，遣散宫女，减少官吏，减轻了人民的负担，他(tā )教诲儿子“君，舟也；人(百姓)，水也；水可载舟，亦能覆舟李世民广开言路，诚心求谏，听取大臣们的不同意见，知错(cuò )就改。他对大臣(chén )说：人欲自(zì )照，必须明镜；主欲知过，必籍忠臣。他还说，兼听则明，偏听则暗。炀帝偏听(tīng )于虞世(shì )基，才误了朝政。凡是提出李世民过错的，他都给予奖励，并对刚直不阿的(de )大臣魏征(zhēng )等人给予重用，专门挑自己的毛病。李世民提(tí )倡节俭，任用贤人，听取民声，不具一格提拔有才能者，有些还曾是他的敌人。在治理国家上，他时时处处以隋朝灭亡的教训告诫自己。《贞观政要》上面记载了李世民和大臣的谈话，其谈论隋朝的(de )教训，几乎无处不在。李(lǐ )世民采取了一系列的措施，改正隋朝遗留的弊端。短(duǎn )短四年，天下大治。“商旅野次，无复盗贼，囹圄长空，马牛布野，外(wài )不闭户”(<贞观政要>)，<资治通鉴>记载，这(zhè )一年全国因犯罪被判死刑的(de )只有二十九人。唐太宗李世民(mín )的“贞观之治”，从某种意义上说，就是吸取、改正隋朝覆灭教训的之治(zhì )。隋朝的兴衰给(gěi )后人留下了许多思考和感慨。虽然封建社会早已灭亡了，如今执政的共产党其唯一的宗旨便是“为人(rén )民服务”，共和国的政权本身就是人民的政(zhèng )权，但从历史这一面镜子，我们仍然可有所启示，隋唐这段兴(xìng )衰史，使我们更知“代表人民的根本利益”之重要(yào )；更深地体会到新一届国家领导者提出的“以人为本(běn )”“执政为民”之久远意义。历史剧的真(zhēn )实，首先在于这段历史精神的真实，在历史精(jīng )神真实的基础上，取舍历史事件，塑造典型化(huà )的历史人(rén )物。如隋炀帝(dì )，他自恃才高，轻视众臣，拒绝忠言，凶残暴躁，穷奢极欲，欲将天下美(měi )好占为己有，他将昏庸的封建帝王之根发展到极(jí )至；又如虞世基，貌似(sì )沉稳，巧言谄媚，以迎合皇帝的喜好为立于朝廷的根本；再如李渊，含而不(bú )露，长期在暴政的压迫下，变(biàn )的优(yōu )柔寡断，称帝后，也欲摒弃隋朝的劣政，但总不能彻底；又(yòu )再如：李世民，十八岁举义，目睹了隋王朝兴衰、百姓疾苦，其经历使他心胸大度，济世安民是他名字的含义，更是他的目标；再如李建成，举义时也是雄心勃勃，欲拯救天下，他和李世民一样，善待百姓和士兵，战斗中身先士卒，但做了太子后，由于久居小人之中，他变了(le )，心(xīn )胸狭窄，害(hài )怕(pà )承担危险，又嫉妒冒生命之险屡建战功的兄弟……该剧中的不同性格和经历的典型人物，组成一个(gè )既尊重(chóng )历史精神，又能(néng )展示那段历史特质的“社会”，在(zài )这些典型化人物的性格冲突和命运的跌宕中(zhōng )，让观众感受那段历(lì )史给我们带来的启(qǐ )迪。二、剧情简介该剧四十集，分四个(gè )部分：1-10集为第一部分。这(zhè )一部分主要写的是隋朝貌似“辉煌”的背后危机四伏，用一句话概括，就是“辉(huī )煌没落”。从大业十一年的元宵夜，李渊一声叹息，引来牢(láo )狱之祸，写(xiě )到隋炀帝不顾众臣反对，离开洛阳，巡幸江南，将隋王朝走向覆灭的内在必然展示给了观众，也让剧中的李世民和许多有识之士，对隋朝复兴的幻想彻底破灭；11-20集为第二部分“王朝(cháo )倾覆”。从李世民劝李渊(yuān )举义，李渊犹豫不绝(jué )，写(xiě )到李渊占领(lǐng )隋朝立足之地长安，隋炀帝在江都被杀，隋王朝灭亡。该部分描写一个新王朝(cháo )诞生的艰难和必然，旧王朝灭亡的痛苦。同时，在旧王朝灭亡的过程中，各类风云人物出现(xiàn )在(zài )这(zhè )个舞台。21-30集是第三部分“平定天下”。从李渊和群雄陆续称帝，写到王世充、窦建德被消灭，天下归一。王世充、窦建德和李渊父子，是三种不同帝王的代表，王世充猜疑属下，奸谋为人，他本身就是靠权谋上来的隋朝官僚，他身上更多的是隋炀帝的影子；窦建德，布衣粗茶，简朴为政，但骨子里还认为自己是隋炀帝的臣民，他打败宇文化之后收(shōu )留了隋朝(cháo )的旧官吏，几乎把隋朝的典章和遗留(liú )下的佞臣原封不动地搬到他的夏国，他安心偏居一隅，难有统一大志，因此才走出了最后一步昏(hūn )招，支援他所厌恶的王世(shì )充，导致全军覆灭。李世民(mín )消灭他们(men )，不在兵力，在人(rén )心，天下归一，民(mín )求安定之人心。31-40集为第四部分“开创盛世”。从李建成发难，到贞观四年，天下大治。象许多王朝一样，外部劲敌消灭后，内部必有权(quán )力之争。李世民本无(wú )意争权，但父亲在(zài )佞臣的谗言包围中，故步自封起来，隋王朝的一些劣迹开始抬头，李建成为消除(chú )李世民对权力的威胁，离间李世民和父亲的关系，要么死亡，让新王朝回转隋朝的旧路；要么抛弃亲情，为天下，也为自身的安危，快刀斩乱麻。于是有了玄武门兄弟自相残杀……这是一个必然，贞观之始的必然。李(lǐ )世民先做太子，又当皇帝，他把自己济世安民的愿望，变成了现实。处处(chù )以隋朝灭亡为教训的唐太宗李世民，终于开创了一个国泰民安的盛世。