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一、历史背景从隋末大业十一年(公(gōng )元615年)到唐初贞观四年(公(gōng )元630年(nián ))，短短十五年的时间，从某种意义上说，浓缩了中国两千年封建王朝的兴衰史。公元581年，中国出现了一个庞(páng )大的王朝――隋朝，八年后，它统(tǒng )一了(le )中国，结束了自魏晋南北朝以来二百七十三年长期分裂的局面。又过十九年，隋朝人口骤增三分之一，有户八百九十万七千五百三十六，有口四千六百零一万(wàn )九千九百五(wǔ )十六(奴婢、部曲(qǔ )尚不(bú )在其(qí )中)。唐朝贞观之初(627年)，因为战争人口锐减，有户不满三百万，经过二十三年“贞观之治”，到(dào )了唐高宗永徽(huī )三年(公元652年)，人口虽有增加(jiā )，但远不及隋朝，只增加了八十万户，有户不到三百八十万，还不到隋朝胜极时的二分之一。隋朝完善了北齐以来的均田制，经济得到迅速发展，号称兵甲强锐，富有四海。所以隋炀帝才有财力(lì )建东都，开运河，修驰道，筑长城，隋朝修了许多粮仓，仅洛阳附近(jìn )的洛口与回洛两个粮仓，就积米二千六百万担。据史书记载，隋朝积攒的财富，到了唐朝(cháo )还用了数十年。然而(ér )就是这个盛极一时的庞大王朝，只经过了(le )两代帝王，在短短的三(sān )十七年后，灭亡了。唐人吴兢编著的一本书(shū )《贞观政要》，上面有一段魏(wèi )征的话，他上疏曰：昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风(fēng )行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。隋朝的灭亡，除了隋炀帝穷(qióng )奢极欲，穷兵黩武外，最重要的原因便是轻视人民，无限地剥夺人民的财富，隋朝的富有是建立在人民的贫困之上。在豪华的都城外，随处(chù )可见穷困潦倒的老百姓，隋(suí )文帝时，遇到灾荒，朝廷有时还拿出一部分(fèn )粮食救济灾民，隋炀帝登基后，几乎没有赈灾的举措，而那年的元宵灯会，却要花费(fèi )万万两白银。百姓的反抗，一但有火种，便会迅速为燎(liáo )原之势。隋朝灭亡的另一重要原因，就是堵塞言路(lù )。反对的声音隋(suí )炀帝一句也听不进去。农民起义几乎遍及全国，大臣却没人敢说一句实情。隋炀帝不愿听，说实话的不是被罢免，就是下大牢，有(yǒu )的还丢了性命。隋炀帝到死都不明白他的败因。当反叛的禁卫将士要杀他时，他问：我有什么罪，你们如此对我？将士们历数的罪恶，其中一条是亏(kuī )待百姓。隋炀帝承认他亏待了百姓，对禁卫将士说：我的确(què )亏欠了百姓，但是我给了你们荣华富贵，你们为什么竟(jìng )然如此对我？隋朝大势已去，天下共恶一人，隋炀帝必然要被抛(pāo )弃。历经战乱，唐朝再次统一纷争的天下。李密、王世充、窦建德、李建成……多少风云人物成为这段历史的匆匆过客。贞观元年，唐太宗李世民从父亲李渊手中接过皇权，也接过了隋朝的均田制、府兵制、科举选士等一系列利于国家发展的制(zhì )度和政策。同时，也接过了隋朝覆灭(miè )的惨痛教训。李世民深知百姓在国家的重要，他减少税赋，遣(qiǎn )散宫女，减少官吏，减轻了人民的负(fù )担，他教诲儿子“君，舟(zhōu )也；人(百姓)，水也；水可载舟，亦能覆舟李世民广(guǎng )开言路，诚心求谏，听取大臣们的不同意见，知错就改。他对大臣说：人欲自照，必须明镜；主欲知过，必籍忠臣。他还说，兼听则明，偏听则暗。炀帝偏听于虞世基，才误了朝政。凡(fán )是提出(chū )李世民过错的，他(tā )都给予(yǔ )奖(jiǎng )励，并对刚直不阿(ā )的大臣魏征(zhēng )等人给予重用(yòng )，专门挑自己的毛病。李世民提倡节俭，任用(yòng )贤人(rén )，听取民声，不具一格提拔有才能者，有些还曾是他的敌人。在治(zhì )理(lǐ )国家上，他时时处(chù )处以隋朝灭亡的教训告诫自己。《贞观政要》上面记载了李世民和大臣的谈话，其谈论隋朝的教训，几乎无处(chù )不在。李世民采取了一系列的措施，改正隋朝遗留的弊端。短短(duǎn )四年，天下大治。“商旅野(yě )次，无复盗贼，囹圄长空，马牛布(bù )野，外不闭户”(<贞观政要>)，<资治通鉴>记载，这一年全国因犯罪被判死刑的只有二(èr )十九人。唐(táng )太宗李(lǐ )世民的“贞观之治”，从某种意义上说，就是吸取、改正隋朝覆灭教训的之治。隋朝的兴衰给后人留下了许(xǔ )多思考和感慨。虽然封建社(shè )会早已灭亡了，如今执政的共产党其唯一的宗旨便是“为人民服务”，共和(hé )国的政权本身就是人民的政权，但从历史这一面镜(jìng )子，我们仍然可有所(suǒ )启示，隋唐这段兴衰史，使我们更知“代表人民的根本利益”之重要；更深地体会到新一届国家领导者提出的“以人为本”“执政为民(mín )”之久远意义。历史剧的真实，首先在于这段(duàn )历史精(jīng )神的真实，在历史精神真实(shí )的基础上，取舍历史事件，塑造典型化的历(lì )史人(rén )物(wù )。如隋炀帝(dì )，他自恃才(cái )高，轻视众臣，拒(jù )绝忠言，凶残暴躁，穷奢极欲，欲将天下美好占为己有，他将昏庸的封建(jiàn )帝王之根发展到极(jí )至；又如虞世基，貌似沉稳，巧言谄媚，以迎合皇帝的喜好为立于朝廷的根本；再如李渊，含而不露(lù )，长期在暴政的压迫下，变的优柔寡断，称帝后，也欲摒弃隋朝的劣政，但总不能彻底；又再如：李世民，十八岁举义，目睹了隋王朝兴衰、百姓疾苦，其经历使他心胸大度，济世安民是他名字的含义，更(gèng )是他的目标；再如李建成，举义时也是雄心勃勃，欲拯救天下，他和李世民一样(yàng )，善待百姓和士兵，战斗中身先士卒，但(dàn )做了太子后，由于久居小人之中，他变了，心胸狭窄，害怕承担危险，又嫉妒冒生命之险屡建战功的兄弟……该剧中的不同性格和经历的典型人(rén )物，组成一个(gè )既尊重历史精神，又能展示那段历史特质的(de )“社会”，在(zài )这些典型化人物的性格冲突(tū )和(hé )命运的跌宕中，让观众感受那段历史给我(wǒ )们带来的启迪。二、剧情简介该剧四十集，分四个部分：1-10集为第一部分。这一部分主要写的是隋朝(cháo )貌似“辉(huī )煌”的背后危机四伏，用一句话概括，就是“辉煌没落”。从大业十一年的元宵夜，李渊一声叹息，引来牢狱之祸，写到隋(suí )炀帝不顾众臣反对，离开洛阳，巡幸江南，将隋王朝走向(xiàng )覆灭的内在必然展示给(gěi )了观众，也让剧中的李世民和许多有识之士，对隋朝复兴的幻想彻底(dǐ )破(pò )灭(miè )；11-20集为第二部分“王朝倾覆”。从李世(shì )民(mín )劝李渊举义，李渊犹豫不绝，写到(dào )李渊占领隋朝立足之(zhī )地长安，隋炀帝在江都被杀，隋王朝灭亡。该部分描写一个新王朝诞生的(de )艰难和必然，旧王朝灭亡的(de )痛(tòng )苦。同时，在旧王朝灭亡的过程中，各类风云人物出现在这个舞台。21-30集是第三部分“平定(dìng )天下”。从李(lǐ )渊和(hé )群雄陆(lù )续(xù )称帝，写到王世充、窦建德被消灭，天下归一。王世充、窦建德和李渊父子，是三种不同帝王的代表，王世充猜疑属下，奸谋为人，他本身就是靠权谋上来的隋朝官僚，他身上(shàng )更多的是隋炀帝的影子；窦建德，布(bù )衣粗茶，简朴为政，但(dàn )骨子里还认为自己是隋炀帝的臣民，他打(dǎ )败宇(yǔ )文化之后(hòu )收(shōu )留了隋朝的旧官吏，几乎把隋朝的典章和遗留下的佞臣原封不动地搬到他的夏国，他安心偏居(jū )一隅，难有统一大志，因此才走出了最后一步昏招，支援他所厌恶的王世充，导致全军覆(fù )灭。李世民消灭他们，不在兵力，在人心，天下归一，民求安定之人心。31-40集为第四部分“开创盛世”。从李建成发难，到贞观四(sì )年，天下大治。象许多王朝一样，外部劲敌消灭后，内部必有权力之争。李世民本无意争权，但父亲在佞臣的谗言包围中，故步自封起来，隋王朝(cháo )的一些劣迹开始抬头，李建成为消除李世民对权力的威胁，离间李世(shì )民和父亲的关系，要么(me )死亡，让新(xīn )王朝回转隋朝的旧路；要么抛弃亲情，为天下，也为自身的安危，快刀斩乱麻。于是有(yǒu )了玄武门兄弟自相残杀……这是一个必然，贞观之始的必然(rán )。李世民先做太子，又当皇帝，他把自(zì )己济世安民的愿望，变成了现实。处处以隋朝灭亡为教训的唐太宗李世民，终于开创了一个国泰民安的盛世。