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一、历史背景从(cóng )隋末大业十一年(nián )(公元615年)到(dào )唐初贞观四年(公元630年)，短短十五年的时间，从某种意(yì )义上说，浓缩(suō )了中国两千年封建王朝的兴衰史。公元581年，中国出现了(le )一个庞大的王(wáng )朝――隋朝，八(bā )年后，它统一了中国，结束了自魏晋南北朝以来二百七十三年长期分裂的局(jú )面。又过十九年，隋朝(cháo )人口骤增三分之一，有户八百九十万七千五百三十六，有口四千六百零一万九千九百五十六(奴婢、部曲尚不在其中)。唐朝贞观之初(627年(nián ))，因为(wéi )战争人口(kǒu )锐减，有户不满三百万，经过二十三年(nián )“贞观之治”，到了唐高宗永徽三年(nián )(公元652年)，人口(kǒu )虽有增加，但远不及隋朝，只增加了八十万户，有户不到三(sān )百八十万，还不到隋朝胜极时的二分之一。隋朝完善了北齐以来的均田制，经济得到迅速发展，号称兵甲强锐，富有四海。所(suǒ )以隋炀(yáng )帝才有财力建东都，开运(yùn )河，修驰道，筑长城，隋朝修了许多粮仓，仅洛阳附近的洛口与回洛两个(gè )粮仓，就积米二千(qiān )六百万担。据史书记载，隋(suí )朝积攒的财富，到了唐朝还用了数十年。然而就是这个盛极一时的庞大王朝，只(zhī )经过了两代帝王(wáng )，在短短的三十七年后，灭亡了。唐人吴兢编著的一本书《贞观政要(yào )》，上面有一段魏征的话，他上疏曰：昔在有隋(suí )，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊(shū )俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。隋朝的灭亡，除了隋炀帝穷奢极(jí )欲，穷兵黩武外，最(zuì )重要的原因便是(shì )轻视人民，无限地剥夺人民的财富(fù )，隋朝的富有是建立在人民的贫困之上。在豪华(huá )的都城外，随处可见穷困潦倒的老百姓，隋文帝时，遇到灾荒，朝廷有时还拿出一部分粮食救济灾民，隋炀帝登基后，几乎没有赈灾的举措，而那年的元宵灯会，却(què )要花费万(wàn )万两白银。百姓的反抗，一但有火种，便会迅速为燎原之势。隋朝灭亡的另一重要(yào )原因，就是堵塞言路。反对的声音隋炀帝一句也听不进去。农民起义几乎遍及全国，大臣却没人敢说一句实情。隋炀帝不愿听，说实话的不是被罢免，就是下大牢，有的(de )还丢了性命。隋炀帝到死都不明白他的败因。当反叛的禁卫将士要杀他时，他问：我有什么罪，你们如此对我？将士们(men )历数的罪恶，其中一条是亏待百姓。隋炀帝承认他亏待了百姓，对禁卫将士说：我的确亏欠了百姓，但是我给了你们荣华富(fù )贵，你们为什么竟然如此对我？隋朝大势已去(qù )，天下共恶一人，隋炀帝必然要被抛弃。历经战乱，唐朝再次统一纷争的天下。李密、王世充、窦建德、李建成……多少(shǎo )风云人物成(chéng )为这段历史的匆匆过客。贞观元年，唐太宗李世民从父亲李渊手中接过皇权，也接过了隋朝的均田制、府兵制、科举选士等一系列利于(yú )国家发展的制度和政策。同时，也接过了隋朝覆灭的惨痛教训。李世民深知百姓在国家的重要，他减少税赋，遣散宫女，减少官吏，减轻了人民的负担，他教(jiāo )诲儿子“君，舟也；人(百姓)，水也；水可载舟，亦能覆舟李(lǐ )世民(mín )广开言路，诚心求谏，听取大臣们的不同意见，知错就改。他对大臣说：人欲自照(zhào )，必(bì )须明镜；主(zhǔ )欲知过，必籍忠臣。他还说，兼听则明，偏听则暗。炀(yáng )帝偏听于虞世基，才误了朝政。凡(fán )是提(tí )出李世民过错的，他(tā )都给予奖励，并对刚直不阿的大臣魏征等人给予重用，专门挑自己的毛病。李世民提倡节俭，任用贤人，听取民声，不具一格提拔有才能者，有些还曾是他的敌人。在治理国家上，他时时处处以隋朝灭亡的教训告诫自己。《贞观政要》上面记载了李世民和大臣的谈话，其谈论隋朝的教训，几(jǐ )乎无处不在。李世(shì )民采取(qǔ )了一系列的措施，改正隋朝遗留的弊端。短短四年，天下大治。“商旅野次(cì )，无复盗贼，囹圄长空，马牛布野，外不闭户”(<贞观政要>)，<资治通鉴>记载，这(zhè )一年全国因犯罪被判死刑的只有二十九人。唐太宗李世民的(de )“贞观之(zhī )治”，从某种意义上(shàng )说，就是吸取、改正隋朝覆灭教训的之治。隋朝的兴衰给后人留下了许多思考和感慨。虽然封建社会早已灭亡(wáng )了，如今执政的共产党其(qí )唯一的宗旨便是“为人民服务”，共和国的政权本身就是人民的政权，但从历史这一面镜子，我们仍然(rán )可有所启示，隋唐这段兴衰(shuāi )史，使我们更知“代表人民的根本利益”之重要；更深地体会到新一届国家领导者提出的“以人(rén )为本”“执政为民”之久远意义。历史剧的真实，首先在于这段历史精神的真实，在历(lì )史精神真实的基础上，取舍历史事件，塑造典型化的历史人物。如隋炀帝，他自恃才高，轻(qīng )视众臣，拒绝忠言，凶残暴躁，穷奢极欲，欲将天下(xià )美(měi )好占为己有，他将昏庸的封建帝王(wáng )之根(gēn )发展到极至；又如虞世基，貌似沉稳，巧言谄媚，以迎合皇帝的喜好为立于朝廷的根本；再如李渊，含而不露，长期在暴政(zhèng )的压迫下，变的优柔寡断，称帝后，也欲摒弃隋朝(cháo )的劣政，但总不能彻底；又再如：李世民，十八岁举义(yì )，目(mù )睹了隋王朝兴(xìng )衰、百姓疾苦，其(qí )经历使他心胸大度，济世安民是他名字的含义，更是他的目(mù )标；再如李建成，举义时也是雄心勃勃，欲拯救天下，他(tā )和李世民一样，善待百(bǎi )姓和士兵，战斗中身先士卒(zú )，但做了太子后，由于久居小人之中，他变了(le )，心胸狭窄，害怕承担危险，又嫉妒冒生命之险屡建战功的兄弟……该剧(jù )中的不同性格和经历的典型人物，组成一个既尊重历史精神，又能展示那段历史特质的(de )“社会”，在这些典型化人物的性格冲突和命运(yùn )的(de )跌(diē )宕中，让观众感受那段历史给我们带来的启迪。二、剧情简介该(gāi )剧四十集，分四个部分：1-10集为第一部分。这一部分主要写的是隋朝貌似“辉煌”的背后危机四伏(fú )，用一句话概括，就是“辉煌没落”。从大业十一年的元(yuán )宵夜，李渊一声叹息，引来牢狱之祸，写到隋炀帝不顾众臣反对，离开洛阳，巡幸江南，将隋王朝走(zǒu )向覆灭的内在必然展示给(gěi )了观众，也让剧中的李世民和许多有识之士，对隋朝复兴的幻想彻底破灭；11-20集为第二部分“王朝倾覆”。从李世民劝李渊举义，李渊犹豫不绝，写到李渊占领隋朝立足之地长安，隋炀帝在江都(dōu )被杀，隋王朝(cháo )灭(miè )亡。该部分(fèn )描写一个新王朝诞生的艰难和必然，旧王朝灭亡的痛苦。同时(shí )，在旧王朝灭亡的过程中，各类风(fēng )云(yún )人物出现(xiàn )在这个舞台。21-30集是第三部分“平定天下”。从李渊和群雄陆续称帝，写到王世充、窦建德被消灭，天下归一。王世充、窦建德和李渊父子，是三种不同帝王的代表，王世充猜疑属下，奸谋为人，他本身就是靠权谋上来的隋朝官僚，他身上更多的是隋炀帝的影子；窦建德，布衣粗茶，简朴为政，但骨子里还认为自己是隋炀帝的臣民，他打败宇文化之后收留了隋朝的旧官吏(lì )，几乎把隋朝的典章和遗留下的佞臣原封不动地搬到他的夏国，他(tā )安心偏居一隅，难有统一大(dà )志(zhì )，因此才走出了最后一步昏招，支援他所厌恶的王世充，导致全军覆灭。李世(shì )民消灭他们，不在兵力，在人心，天下归一，民求安定(dìng )之人心。31-40集为第四部分“开创盛世”。从李建成发难，到贞观四年，天下大治。象许多王朝一样，外部劲敌(dí )消灭后，内部必有权力之争。李世民本无意争权，但父亲在佞臣(chén )的谗言包围中，故步自封起来，隋王朝的一(yī )些劣迹开(kāi )始(shǐ )抬头，李建成为消除李世民对权(quán )力的威胁，离间李世民和父亲的关系，要么死亡，让新王朝回转隋朝的旧路；要么抛弃(qì )亲情(qíng )，为天下，也为自身的安(ān )危，快刀斩乱麻。于是有了玄武门兄弟自相残杀……这是一(yī )个必然，贞观之始的必然。李世民先做太(tài )子，又当皇帝，他把自己济世安民的愿望，变成了现实。处处以隋朝灭亡为教训的唐(táng )太宗李世民，终于开创了一个国泰民安的盛世。