我的人间烟火小说原著

【我的人间烟火小说原著】

一(yī )、历史背景从隋末大业十一年(公(gōng )元(yuán )615年)到唐初贞观四年(公元630年)，短短十五年的(de )时间，从某(mǒu )种意(yì )义上说，浓缩了中国两千年封(fēng )建王朝的兴衰史。公元(yuán )581年，中国出现了一个庞大的王朝――隋朝，八年后，它统一了中国，结束了自魏晋南北朝以来二百七十三年长期分裂的局面。又过十九年，隋朝人口骤增三分(fèn )之一，有户八(bā )百九十万七千五百三十六，有口四千六百零一万九千九(jiǔ )百五十六(奴婢、部曲尚不在其中)。唐朝贞观之(zhī )初(627年)，因为战争人口锐减，有户不满三百万，经过二十三年“贞观之治”，到了唐高宗永徽三年(公元652年)，人口虽有增加，但远不及隋朝，只增加了(le )八十万户，有户不到三百八十万，还不到隋朝胜极时的二分之一。隋(suí )朝完善了北齐以来的均田制，经济得到迅速发展，号称兵甲强锐，富(fù )有四海。所以隋炀帝才有财力建东都，开运河，修驰道，筑(zhù )长城，隋朝修了许多粮仓，仅洛阳附近的洛口与回洛两个粮仓，就积米二千六百万担。据史书记载，隋朝积攒的财富，到了唐朝还用(yòng )了数十年。然而就是这个盛极一时的庞大王朝，只经过(guò )了两代帝王，在短(duǎn )短的三十(shí )七年后，灭亡了。唐人吴兢编著的一本书《贞观政要》，上(shàng )面有一段魏征的话，他上疏曰：昔在有隋，统一寰(huán )宇(yǔ )，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威(wēi )动殊俗，一旦举而弃之，尽(jìn )为他人之有。隋朝的灭亡，除了隋炀帝穷奢极欲，穷兵黩武外，最重要的(de )原因便是轻视人民，无限地剥夺人民的财富，隋朝的富有是建立在人民的贫困之上。在豪华的都城外，随处可见穷困(kùn )潦倒的老百姓，隋文帝时，遇到灾荒，朝廷有时还拿出一部分粮食救济灾民，隋炀帝登基后，几乎没有赈灾的举措，而那年的元宵灯会，却要花费万万两(liǎng )白银。百姓的反(fǎn )抗，一但有火种，便会迅速为燎原之势。隋朝灭亡的另一重要原因，就是堵塞言(yán )路(lù )。反对的声音隋(suí )炀帝一句也听不进去。农民起义几乎遍及全国，大臣却没人敢说一句实情。隋炀帝不愿听，说实话的不是被罢免，就是下大(dà )牢，有的还丢了性(xìng )命。隋炀帝到死(sǐ )都不明白他的败因。当反叛的禁卫将士要杀他时，他问(wèn )：我有什么罪，你们如此对我？将士(shì )们历数的罪(zuì )恶，其中一条是亏待百姓。隋炀帝承认他亏待了百姓，对禁卫将(jiāng )士(shì )说：我的确亏欠了百姓，但是我给了你们荣华富贵，你们为什么竟然如此对我？隋朝(cháo )大势已去，天下共恶一人，隋炀帝必然要被抛弃。历经战乱，唐朝再次统一纷争的天下。李密、王世充、窦建(jiàn )德(dé )、李建成……多少风云人物成为这段历史的匆匆过客。贞观元年，唐(táng )太宗李(lǐ )世民从父亲李渊手中接过皇权，也接过了隋(suí )朝的均田制、府兵制、科举选士等一系列利于国家发(fā )展的制度和政策。同时，也接过了隋朝覆灭的惨痛教训。李世民深知百姓(xìng )在国家的重要，他减少税赋，遣散(sàn )宫女，减少官吏，减轻了人民的负担，他教诲儿子“君，舟也；人(百姓)，水也；水可载舟(zhōu )，亦能覆舟李世民广开言路，诚心求谏，听取大臣们的(de )不同意见，知(zhī )错就改。他对大(dà )臣说：人欲自照，必须明镜；主欲知过，必籍忠臣。他(tā )还说，兼(jiān )听则明，偏听则暗。炀帝偏听于虞世基，才误了(le )朝(cháo )政。凡是提出李世民过错的，他都给予奖励，并对刚直不阿的大臣魏征等人给予重用，专门挑自己的毛病。李世民提倡节俭，任用贤人，听取民声，不具一格提拔有才(cái )能者，有些还曾是他的敌人。在治理国家上，他时时处处以隋朝灭亡的教训告诫自己。《贞观政要》上面记载了李世民和大臣的谈话，其(qí )谈论隋朝的教训，几乎无处不在。李世民采取了一系列的措施，改正隋朝遗留的弊端。短短四年，天下大治。“商旅野次，无复盗贼(zéi )，囹圄长空，马牛布(bù )野，外不闭户”(<贞(zhēn )观政要>)，<资治通鉴>记载，这一年全国因犯罪被判死刑的只有(yǒu )二十九人。唐太宗李世民的“贞观之治”，从某种意义上说，就是吸取、改正隋朝覆灭教训的之治。隋朝的兴衰给后人留下了许多思考和感慨。虽然封建社会早已灭亡了，如今执(zhí )政的共产党其唯一的宗旨便是“为(wéi )人民服务”，共和国的政权本身就是人民的政权，但从历(lì )史这一面镜子，我们仍然可有所启(qǐ )示，隋唐这段兴衰史，使我们(men )更知“代表人民(mín )的根(gēn )本利益”之重要；更深地(dì )体会到新一届国家领导者(zhě )提出的“以人为本”“执政为民”之久远意义。历史剧的真实，首先在于这段历(lì )史精神的真(zhēn )实，在历史精神真实的基础上，取舍历史事件，塑造典型化的历史(shǐ )人物。如隋炀帝，他自恃才高，轻视众臣，拒绝忠言，凶残暴躁，穷奢极欲，欲将天下美(měi )好占为己有，他将昏庸的封建帝王之根发展到极至；又如虞世基，貌似沉稳，巧言谄媚，以迎合(hé )皇帝的喜好为立于朝(cháo )廷(tíng )的根本；再如李渊，含而不露，长期在暴政的压迫下，变的优柔寡断，称帝后，也欲摒弃(qì )隋朝的(de )劣政，但总不能彻底；又再如：李世民，十八岁举义，目睹了隋王朝兴衰、百姓疾苦，其经历使他心胸大度，济世安民是他名字的含义，更是(shì )他的目标；再如李建成，举义时也是雄心勃勃，欲拯救天下(xià )，他和李世民一样，善待百姓和士兵，战斗中身(shēn )先士卒，但做了太子后，由于久居小人之中，他(tā )变了，心胸(xiōng )狭窄，害怕承担危险，又嫉妒冒生命之险(xiǎn )屡建战功的兄弟……该剧中的不同性格和经历的典型人(rén )物，组成一个既尊重历史精神，又(yòu )能展示那段历史特质的“社(shè )会”，在这些典型化人物的性格冲突和命运的(de )跌(diē )宕中，让(ràng )观众感受那段历史给我们带来的启迪。二、剧情简介该剧四十集，分四个部分：1-10集为第一部分。这一部分主要写的是隋朝貌(mào )似“辉煌”的背后危机四伏，用一句话概括，就是“辉煌没落”。从大业十一年的元宵夜，李(lǐ )渊一声叹息，引来牢狱之祸，写到隋炀帝不顾众臣反对，离开洛阳，巡幸江南，将隋王朝走向覆灭的内在必然展示给了观众，也让剧中的李世民(mín )和许多(duō )有识之士，对隋朝复兴的幻想彻底破灭(miè )；11-20集为第二部分“王朝倾覆”。从李世民劝李渊举义，李渊犹豫不绝，写(xiě )到李渊占领隋朝立足之地长安，隋炀帝在江都被杀(shā )，隋王朝灭亡。该部分描写一个新王朝诞生的艰难和必然，旧王朝灭亡的痛苦。同时，在旧王朝灭亡的过程中，各类风云人物出现(xiàn )在这个舞台。21-30集是第三部分“平定天下”。从李渊和群雄陆续称帝，写到王世充、窦(dòu )建德(dé )被消灭，天下归一。王世充、窦建德和李渊父子，是三种不同帝王的代表，王世(shì )充猜(cāi )疑属下，奸谋(móu )为(wéi )人，他本身就是靠权谋上(shàng )来的隋朝官僚，他(tā )身上更多的是隋炀帝的影子；窦建德，布衣粗茶，简朴为政，但(dàn )骨子里还认为自己是隋炀帝的臣民，他打败宇文化之后收留了隋朝的旧官吏，几乎把隋朝的典章和遗留下的佞臣(chén )原封不动地搬到他的夏(xià )国，他安心偏居一隅，难有统一大志，因此才走出了最后一步昏招(zhāo )，支援他所厌恶(è )的王世充，导致全(quán )军覆灭。李世民消灭他们，不在(zài )兵力，在人心，天下归一，民求安定之人心。31-40集为第四部分“开创盛世”。从李建成发难，到贞观四年，天下大治(zhì )。象许多王朝(cháo )一样，外部劲敌消灭后，内部必有权力之(zhī )争。李世民本无意争权，但父亲在佞臣的谗言包围中，故步自封起来(lái )，隋王朝的一些劣迹开始抬头，李建成为消除李世民对权力的威胁，离间李世民和父亲的关系，要么死亡(wáng )，让新王朝回转隋朝的旧路；要么抛弃亲情，为天下，也为自身的安危，快刀斩乱(luàn )麻。于是(shì )有了玄武门兄弟自相残杀……这是一个必(bì )然，贞观之始的必然。李世民先做太子，又当皇帝，他把(bǎ )自己济世安民的愿望(wàng )，变成了现实。处(chù )处以隋朝灭亡为教训的唐太宗李世民，终(zhōng )于开创了一个国泰民安的盛世。